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                  關于中國書法藝術的探討

                   Date:2022-04-18 12:00:08    來源:    作者:   訪問:5261   

                  橫豎勾點萬千態,一筆一畫總關情。中國書法藝術歷史悠久、源遠流長,自從漢字發明以來,其書法藝術隨著時代發展而發展,閃耀著中華民族智慧的光芒。

                  中國書法是伴隨著中華民族的成長而發展的?v觀歷代書法,“晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元、明尚態,清代尚美,近代尚善”。追尋幾千年中國書法發展的軌跡,我們清晰地看到書法與社會同步,強烈的反映出每個時代的精神風貌。書法藝術最典型的體現了中國藝術之美和中國文化的優秀,是我們民族永遠值得自豪的藝術瑰寶。

                  書法是漢字的書寫藝術。漢字在漫長的演變發展的歷史長 河中,一方面起著思想交流、文化傳承的重要作用;另一方面又形成了一種獨特的造型藝術,給人一種回味無窮的享受, 正是這種獨特書寫藝術,使得書法代代相傳,延續至今。原 始文字的起源,是于對自然現象的模仿,用于形象某個具體事物。所以,中國文字也叫形象文字。春秋戰國時期之前, 各地文字差異很大,是發展經濟文化的一大障礙。秦始皇并 吞六國統一國家后,實行車同軌,書同文,主張文字統一, 這在中國文化史上是一偉大功績。統一后的文字稱為秦篆, 又叫小篆,是在金文和石鼓文的基礎上刪繁就簡而來。著名

                  書法家李斯主持整理出了小篆,《繹山石刻》《泰山石刻》

                  《瑯琊石刻》《會稽石刻》都為李斯所書,歷代都有極高的評價。秦代是繼承與創新的變革時期!墩f文解字序》說: "秦書有八體,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰蟲書, 五曰摹印,六曰署書,七曰書,八曰隸書;靖爬水敃r字體的面貌。由于秦之小篆,篆法苛刻,書寫不便,于是隸書出現了!半`書,篆之捷也”,其目的就是為了書寫方便。到了西漢,隸書完成了由篆書到隸書的蛻變,結體由縱勢變成橫勢,線條波磔更加明顯。隸書的出現是漢字書寫的一大進步,是書法史上的一次革命,不但使漢字趨于方正楷模, 而且在筆法上也突破了單一的中鋒運筆,為以后各種書體流派奠定了基礎。秦代書法,在我國書法史上留下了輝煌燦爛的一頁,氣魄宏大,堪稱開創先河。

                  書法藝術的繁榮期,是從東漢開始的。東漢時期出現了專 門的書法理論著作,最早的書法理論提出者是東西漢之交的楊雄。第一部書法理論專著是東漢時期崔瑗的《草書勢》。漢代書法家可分為兩類:一類是漢隸書家,以蔡邕為代表; 一類是草書家,以杜度、崔瑗、張芝為代表,張芝被后人稱之為"草圣"。草書的誕生,在書法藝術的發展史上有著重大 意義,它標志著書法開始成為一種能夠高度自由的抒發情感, 表現書法家個性的藝術。

                  “兩晉”時,在書法上人們追求大雅、悅目,藝術上追求中和居淡之美,人才輩出以王羲之、王獻之父子為代表。人們愈發認識到,書寫文字,還有一種審美價值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當屬王羲之,人稱“書圣”。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為‘天下第一行書’ 其筆勢筆筆相扣,千姿百態,活靈活現,出神入化,賦予了文字的生命力。其子王獻之的《洛神賦》字法端勁,所創‘破體’與‘一筆書’不失為一大創舉。

                  唐代文化博大精深、輝煌燦爛,達到了中國封建文化的最高峰,可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多,大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個唐代書法, 對前代既有繼承又有革新?瑫、行書、草書發展到唐代都跨入了一個新的境地,時代特點十分突出,對后代的影響遠遠超過了以前任何一個時代?v觀唐代之后的宋、元、明、 清、諸朝漢字書法雖有新突破,然仍在漢唐兩晉之中徘徊。 近代以來,是中國重要的社會轉型期,社會革命必然影響到文化藝術的變遷,作為書法藝術也不例外。由于政治、經濟、文化方面的諸多變化,書法藝術的發展呈現出更加艱難、同時又愈加多姿多彩的局面。

                  隨著中華人民共和國的建立,中國封建體制的解體,特別是社會進入電腦時代之后,使得毛筆在日常書寫活動中漸次

                  消退,書法成了一種單純的藝術創作活動。另一方面我國改革開放,為文化藝術的發展開辟道路。

                  20 世紀 80 年代以后,西方現代藝術思潮的廣泛傳播,又使得傳統的書法藝術面臨著更為嚴峻的挑戰,有潛在的瀕危性。盡管如此,現代書法的成就仍是相當卓著的。在流衍數千年之后,書法仍然閃爍著藝術的無窮魅力。中國書法成為人類非物遺產代表作,意味中國書法在世界文字史上的重要地位,不僅屬于中國也屬于全世界,發展前景無限。

                  在書壇走向多元化的今天,書法藝術的升華與社會價值的 趨向遙相呼應,可以直接為社會政治、經濟服務,這無疑是 一大進步。書法現代性并不是簡單地取決于書法藝術的形式、結構、線條等外在面貌,而是取決于內在精神的現代化。書 法現代性的精神是指當代書法藝術所體現、傳導的現代社會 的價值趨向和精神風貌。

                  中國書法之美,源于中國漢字之美。偉大的思想家魯迅說過“它不是詩而有詩的韻味;不是畫而有畫的靈動;不是舞而有舞的飄逸;不是歌而有歌的悠揚”,我贊成魯迅先生的觀點。漢字和書法,互為表里,相輔相成,相得益彰。漢字因書法而有生動的形體之美,如人如舞;書法因漢字而有豐富的內涵之美,使之浮想聯翩,如入夢境。漢字,是中國文化的最小元素,又是中國文化的最高代表。漢字書法的創造、使用、演變、發展就是一部辯證法大典,它組合無窮,反復

                  無常,盡在其中,造就了中國文化的輝煌燦爛和流光溢彩, 造就了五千年一以貫之的中華文明。一部中國書法史,既是一部漢字的演化發展史,也是一部形象的中國文化史,無論歲月過往,朝代更替,但中華文字與文化始終代代相傳,從未間斷。

                  總之,中國書法五千年,高峰連綿,群星燦爛。有人認為, 書法在唐以前始艮終乾,南宋以后始巽終坤,我同意這個說法。就書風而言,應該可以定論,唐以前的書風高古蒼健, 南宋以后清雅秀雋,正所謂“古質而今妍”。我國古代書家, 其風格雖各個不同,其本質則相似,唯美而已。林散之先生

                  《題畫》詩有云:“有法兼無法,今人認古人。若能尋造化,筆墨自通神!碑嬋绱,書法亦然。

                  當前,中華民族正處在實現中國夢的偉大復興的重要時代。偉大的時代,必然呼喚偉大的精神。一個國家,一個大國, 特別是一個負責任的大國,需要千千萬萬有歷史擔當的人們, 去弘揚這個國家的民族精神,才能無往而不勝。我們當代中 國的書法家應當自覺的擔當起承前啟后、繼往開來的歷史責 任,行穩致遠,勇于創新,發揚中華民族優秀的文化傳統, 寫出更多、更新、更美、更真、更高尚的書法作品,以不愧 于這個偉大的時代。



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